Management del alma | De la empatía a la resiliencia

En Breviario político de psicoanálisis, Ned ed., 2022.

Los términos autoestima, resiliencia y empatía no son inocentes; alojan de un modo implícito una determinada concepción de la subjetividad. Se trata de concebir al ser como un ente que funciona como si fuera un «centro de iniciativas» y siempre susceptible de ser evaluado y representado en función de su competencia.

Por ello, no asombra el carácter mensurable de estos términos: baja o alta autoestima o escasa o fuerte resiliencia. Se trata de encontrar, a partir de un control de calidad promovido por los coach y libros de autoayuda, hasta qué punto el individuo se encuentra en condiciones para gestionar su propia vida como una empresa. De esta forma, la ideología neoliberal bloquea todo aquello que en la existencia pueda constituir una apuesta por lo que se desconoce de sí misma, tal como sucede con la causa del amor, el deseo o el goce. Tres términos laberínticos y habitados por la contingencia y que siempre se caracterizan por ser rebeldes a la planificación previsible.

Ahora gana terreno el término empatía, una expresión que encubre que en la misma está implícito que el ser es una especie de muñeco clausurado sobre sí mismo, pero que sin embargo dispone de unas pequeñas antenas que lo conectan con los otros. El término empatía ha engullido expresiones como simpatía, respeto, benevolencia, generosidad, hospitalidad... nobles actitudes imposibles de cuantificar. La empatía es el nombre neoliberal que podría indicar el nivel de aceptación que tenemos de los demás.

Del mismo modo, la «zona de confort» es una burla hacia la manera brutal en que se extiende el desierto inabarcable de las vidas precarias; mientras, la publicidad invita a salir de la zona de confort y hacer un viaje exótico o comprar un nuevo fondo de inversión.

Es posible incluso que un político español caracterice a los que se inscriben en las posiciones xenófobas de la derecha como «faltos de empatía». Pensar el modo en que se habita la lengua es un acto político de primer grado, especialmente si se tiene en cuenta qué tipo de orden es el que se está preparando con esta psicología empresarial que sólo retiene de la vida aquello que haga funcionar al mundo en la dirección del neoliberalismo. La fundación de distintas naciones fue precedida por grandes poemas o una literatura que estableció una orientación para su destino. Estas orientaciones nunca constituyeron un determinismo; las distintas hablas populares las contaminaron con sus diversos timbres poéticos y la interpretación de sus legados.

Este espacio fundante es el que la terminología neoliberal socava, volviendo a las existencias meros datos perfectamente apropiados para aceptar sobre sus vidas el peso inerte de palabras y juicios que cierran el primero de los acontecimientos políticos: habitar nuestra lengua en las distintas posibilidades en que se alojan los proyectos sin renunciar a la complejidad perturbadora de la vida.